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下面附上一則新聞讓大家了解時事

SHSAT登場華生處變不驚應試

紐約市特殊高中入學測驗(SHSAT)在剛剛過去的周末登場，因市長白思豪提出廢除SHSAT，州府是否會通過仍不明確，讓此次考試有可能成為末代考試；但華裔學生仍處變不驚應試，華裔家長表示，考試是能不分族裔、最有鑑別度的入學標準，無論如何都不應為增加特殊高中的族裔多元性，而降低學校錄取標準、取消SHSAT。

本次應試學生林凱兆說，為了考上特殊高中，他花了半年時間讀書，每天除了學校的課程外，放學回家和周末也加倍努力準備；「我覺得讀特殊高中就能有更好的師資等軟硬件資源，幫學生考上好大學，所以準備考試的辛苦是應該的，不會覺得被剝奪休閒的時間」。

華人家長徐婷表示，亞裔學生在全市的考試表現普遍較優，且不僅僅是SHSAT一項；事實上，日前州教育廳公布的2018年州會考成績，就顯示亞裔表現突出；不過當時在新聞稿中，兩份依照族裔畫分的英文及數學成績表格僅有非洲裔、西語裔和白人在列，亞裔完全沒被列入表格，擔心是廢除SHSAT恐在州府過關的預兆。

徐婷說，多項大型考試紀錄都顯示，亞裔的成績高於其他族裔，這是家庭教育、民族文化影響的結果，亞裔學生被特殊高中錄取的比率高，與族裔並沒有直接關係；「華人家長重視教育，這樣的結果是學生努力得來的」。

過去有其他族裔的家長表示，想要讓孩子進入特殊高中，必須得花一筆補習費，有些家境較清寒的學生無法負擔，在缺乏資源的情況下，失去了進入特殊高中的機會。

徐婷則表示，補習班費用六周約為1000元，但曾有華裔單親媽媽在衣廠工作，雖然微薄的薪水必須要養一家四口，但還是讓孩子去補習班，就希望孩子能考上特殊高中；「很多華裔家長重視對小孩的教育，沒很有錢也願意如此犧牲」。

居住在長島的華人家長張建平也認為，取消SHSAT等同對華人社區的不公平，孩子用功學習、通過公平、客觀的考試以及自身努力，進入特殊高中、繼而進入好大學；「市長倡導多元化是正確的，但不應透過降低入學標準的手段而達到目的，而應幫助其他族裔學習」。

他說，如果為了保障特定族裔的入學名額而取消考試，讓原本能通過考試入學的學生反而無法被特殊高中錄取，等於傷害亞裔和華人社區；此舉也會影響到包括長島等擁有好學區的地方，除了讓學區更擁擠、為容納更多學生而加收學生，更會剝奪學生原有的師資和設備資源，讓整體教育水平下降。

不過，支持廢除SHSAT的家長則表示，如果一名學生在校表現都很好，卻因SHSAT表現失常就失去機會是不公平的，僅憑一次考試也無法完整評估學生的能力與價值。

目前紐約市人口中有70%為非洲裔和西語裔，但在特殊高中占比卻僅有10%；為增加特殊高中學生群體的族裔多元性，白思豪和市教育總監卡蘭扎(Richard Carranza)6月提出欲廢除SHSAT，預留名額給這些族裔的學生，以確保「特殊高中能反映紐約市的族裔分布」。

但該提案自公布後就有亞裔學生、家長、校友、社區機構等強烈反對，認為是針對成績優越的亞裔學生；據了解，去年共有約2萬8000名學生參加SHSAT，有5000人被錄取，目前全市特殊高中的亞裔學生占比平均約為62%。

桑布伊用歌聲吟唱傳承卑南文化

卑南族歌手桑布伊是近幾年台灣原住民歌手中備受矚目的一位，他不只獲頒金曲獎多項大獎，以及2017Global Music Awards全球音樂獎「原住民世界音樂(World Music - Aboriginal)」金獎，其渾厚歌聲以及捍衛部落文化與環境的音樂態度，更被推崇是傳承卑南文化的勇士。

◎延續祖先腳步用音樂紀錄生活

桑布伊的音樂之路開始的很早，最初是1999年九二一大地震後，他跟著飛魚雲豹音樂工團到各地演出，用歌聲鼓勵原住民重新面對生活，後來也陸續和胡德夫、張惠妹等原住民歌手同台演出，並受邀到世界各地音樂節及2009台北聽障奧運、2017台北世大運開幕表演。

2012年，桑布伊推出首張個人專輯「Dalan路」，結合卑南族音樂元素，同時加入了古典弦樂點綴，加上充滿爆發力的歌聲，為他抱回首座金曲最佳原住民歌手獎。2016年第二張「椏幹」專輯，更一舉奪下金曲最佳原住民歌手、最佳演唱錄音專輯與年度專輯三項大獎，聲勢水漲船高。

不過即使受到外界諸多肯定與讚賞，問他對創作音樂的態度，桑布伊還是一本初衷，強調自己只是跟著部落耆老的腳步，用音樂紀錄生活中重要的事。桑布伊說：『(原音)就是把自己所想，經驗的事情把它寫起來，用音樂去表現，也是老祖先的方法嘛，因為像我們現在的傳統歌謠或是祭典、祭祀的歌謠歌詞裡面，都在講當時所發生的事情，對啊，所以就是用這樣的歌，用音樂來去記錄我身邊週遭所發生的重要的事情，我覺得重要的事情。』

◎被譽傳承卑南文化勇士

因為從小就在部落成長，傳承部落文化的觀念早已深植在桑布伊的心中，也反映在他的音樂創作中。桑布伊說，他並沒有刻意要這樣做，每天聽耆老唱歌、聽部落古謠，很自然會把傳統歌謠元素放入自己寫的歌裡。

在「椏幹」專輯中，桑布伊談到更多關於部落環境與土地開發等議題，讓他被推崇為傳承卑南文化的勇士。桑布伊說，其實每個年代的原住民歌手唱的歌、寫的歌，都一定程度反應當時年代的環境，像是早期60到70年代，原住民因為外出工作，思念親人、思念家鄉的歌特別多，也經常用一種自嘲的口吻，描述被平地人欺負的感受。到了80、90年代，族人漢化較深了，會的中文較多，就開始大量寫一些情歌。

90年代之後到現在，原民意識抬頭，特別是近十年來，很多原住民青年開始透過音樂捍衛部落權益，也更懂得用不同的音樂風格來表現自己的立場，包括他自己在內，都是如此。桑布伊：『(原音)現在很多⋯可能那些新的原住民音樂創作人，可能也是因為前面音樂人影響吧，對環境議題的非常關注，就開始捍衛自己的生存權利了，所謂生存權利是自己的部落的危機，自己傳統領域的危機，自己的海洋，自已的山林，很多很多的東西，從2000年過後，其實倒現在都做這些事情，這十年，其實我也是這樣啊。』

◎音樂之外的生活

看待音樂，桑布伊相當認真，但他說，他其實並不常聽音樂，整天想著要怎麼寫什麼樣的歌，若是靈感來了就記錄下來，沒有靈感就做其他的事，如果家裡有需要，就返回台東幫忙媽媽務農。

桑布伊笑說，媽媽看待他也沒有改變，只是在他得了金曲獎後，會提醒他「你是不一樣的人了」，不要亂穿衣服，其他什麼都沒變，甚至還把金曲獎放在衣櫃裡，讓他一度找不到。

此外，運動也是桑布伊的最愛，他透露自己和一群從台東卑南北上的青年們組了一支壘球隊，假日有空就會一起玩，他是投手，但他們的隊實力不佳，讓他老是成為敗戰投手。桑布伊：『(原音)在旅北部落的年輕人就組成一個球隊，大家可以在休閒的時候，放假的時候聚在一起，一起玩，一起練習，失誤罰一次50次，通常都罰好幾千塊，敗投，每次都敗投，打了60、70場，我贏過4、5場，贏過8場快10場，另外5場人家棄賽，我們就是贏了，這是真的。』

桑布伊說，以前他必須要跟著表哥他們一起做鐵工，賺生活費，但現在他已經可以靠著音樂表演維繫生活，雖然也沒賺特別多，但他物慾很低，花費不高，可以很自在想做什麼就做什麼，真的很幸福。

對於未來，桑布伊說，他並沒有想太多，也不想當偶像發揮什麼影響力，他想做的仍是繼續帶著音樂走到世界各地，讓更多人認識台灣原住民音樂原來這麼豐富，也讓年輕一代的族人可以藉由他的音樂，認識自己部落的文化。